心理健康

91: 成庆：佛学不是精神的止痛药

2024年11月27日 · 1:04:15

上海大学历史系副教授成庆在播客《晚点聊》中与汉洋对谈，明确提出佛学不是精神的止痛药，而是一种通过调整认知模式根除痛苦的实践。成庆分析，现代人容易共鸣“缘起”和“我执”，因为它们对应个人主义下控制欲与脆弱并存的状态，但“空”与“不二”因违反二元认知极难理解，至于“净土”与“轮回”更是经验性概念，无法靠理性说服。他批评许多年轻人拜佛、听佛学课只是寻求一时安慰，把佛教当成知识资源或身心灵安慰剂，这与佛教强调的利他和整体性生命理解相悖；他还区分了正信佛教与身心灵，指出身心灵的底层认知模式是错误的，会让人陷入自我辩护甚至更偏执。针对汉洋“为什么今天年轻人愿意接触佛教”之问，成庆认为这与经济下行和消费主义反思有关，但入口必须正确，应从“知苦”入手，而非纠结于神通或轮回。他建议想深入的人从生命问题出发，学会正确提问，再系统研习天台止观等传统教理，比如从《小止观》入门，而不是沉入学术资料。成庆的新书《人生解忧》与在看理想已获超过220万次收听的课程《人生解忧：佛学入门40讲》正是这一思路的体现。

82: 人活着有啥意思

2024年9月26日 · 48:29

在《晚点聊 LateTalk》第82期中，主持人汉洋与嘉宾丰泽直面“人活着有啥意思”这一终极之问，提出一个核心判断：由于绝对意义上的生产过剩，大多数人注定成为“无用之人”，但这不是个人的失败，而是评价体系出了问题，人的存在本身依然有价值。丰泽用自己的经历说明重复生活如何榨干意义：在非洲卢萨卡总部机关，生活条件是他三年中最好的，却因为每天做同样的“纸雕花”工作、窗外景物毫无变化，两周就陷入崩溃；相反，之前项目上16个月虽然艰苦，价值却“铁证如山”，无需思考自己快不快乐。他们由此批判弥漫社会的“以工代赈”文化和过度自我关注，指出正如“努力睡觉”永远睡不着，把快乐当目标去追求也注定失败，只有将个人价值与社会贡献彻底剥离，承认存在即价值，才能获得解脱。节目给出了切实建议：不要推开真心喜欢的事，哪怕它“没用”；主动远离让你焦虑的环境，比如不想让孩子卷就离开海淀家长圈；不把希望寄托在未来，追求快乐就是此刻快乐；以及做一些对自己有意义的创造性工作。他们还讨论了AI时代的价值重估：过去30年与“比特”打交道的工作收入更高，但被AI替代的风险也更大，“搒钢筋”这类体力劳动反而更安全；即使实现理想乌托邦，也只需8亿人生产，剩下72亿人无事可做，不如坦然接受无用带来的自由。最终结论是：快乐不是可以寻找的目标，放弃寻找时它或许会出现，但一切还得靠自己。

69: 每个人活着都不舒服

2024年5月15日 · 1:00:01

本期《晚点聊 LateTalk》中，主持汉洋与《日常的深处》作者、大学教师王小伟探讨现代人“每个人活着都不舒服”的根源，核心论断是：我们活在未来，把当下视为临时，导致生活被消费逻辑和解题思维掏空。回龙观程序员收入全国顶尖，却天天外卖、深夜刷手机，因为时间终于属于自己的；所有爱好都被转译成“买装备”——骑行、摄影、露营、滑雪都要先烧钱，Citywalk不花钱就成了“街溜子”。王小伟用130元的鱼缸说明照顾与眷恋才是生活细节，并批评科技圈的慕强与“新一定更好”迷思：ChatGPT被吹捧的方式与2015年深度学习如出一辙，“更有效”不等于“更好”，就像失去工作的工人不会觉得机器好；而互联网健忘，失败的炒作总被清零。他借“老妇人与猫”的故事主张生活不是待解的难题，而是对当下情境做出回应；同时剖析“你开心就好”在不同语境下可能是冷漠、是接纳、是广告口号，而“情绪价值”变成商品化要求后，反而让亲密关系多了一项任务。他还提到朋友在996做产品经理时写科幻小说，说明拥有私人主轴就能把痛苦从“莫名的难受”转化为可接受的创作挫败。最后，两人谈到幸福像肌肉需要锻炼，人要找到只与自己相关的生活主轴——无论是写作、开车还是养鱼——才能对抗那种说不清的异化感；这也是他在《日常的深处》中回望80、90年代人与物关系的原因。

62: 对谈哲学教授姜宇辉：哲学能解决年轻人的意义危机吗？

2024年3月14日 · 1:34:10

本期《晚点聊》中，主持人朱丽琨与华东师范大学政治与国际关系学院教授姜宇辉对谈，核心回答是：哲学不是脱离生活的抽象思辨，而是能帮人面对意义危机的多种生命策略。姜宇辉指出大众对哲学的误解与对电子游戏的误解相似，都认为它们与生活割裂；哲学不给人现成答案，而是启发人找到自己的道路。他以自身经历说明哲学要直面现实、被刺痛才能更新：经历疫情冲击，他从德勒兹式的生命创造转向列维纳斯的否定性思考——无论世界怎样，总能对它说“不”；他批评韩炳哲《倦怠社会》只诊断不给出路，纪录片里甚至没和地铁上睡觉的年轻人对话。他梳理了三种人生意义道路——柏拉图的超越论、亚里士多德的内在论、萨特的虚无论，并指出大厂使命愿景是与人无关的数字超越，而亚里士多德的“实践智慧”才是审时度势、保持快乐的可行路径；他对比哲学与心理学，认为哲学不预设人有病，也比宗教更依赖思考。他还解释为何刷手机、买买买的感官快乐必然转向空虚，以及列维纳斯“面孔”所代表的对他人的责任如何挑战既有意义；他提到与小红书卖床垫的买手交流后修正了对数字经济的偏见。最后他回忆高三雨中操场“为什么我在这里”的顿悟，主张哲学应成为提前储备的应对危机的思维框架，甚至应从儿童哲学开始。

61: 和心理学家许燕一起聊聊怎么避免心理枯竭

2024年2月21日 · 1:30:41

在这期年终特别节目中，《晚点聊》主持人曾梦龙与北京师范大学教授、前心理学院院长许燕一起回顾2023年国人的精神状态，核心判断是疫情后全球精神疾患大增——近9.7亿人患病、抑郁焦虑增加25%，社会心理残疾持续影响人们，陆林院士称影响将持续20年。许燕解析年轻人热衷寺庙、买彩票和“发疯”的现象，认为背后是对前程和命运失控的无力感；寺庙里年轻人求学业事业而非姻缘，彩票热则是小投入大回报的侥幸心理。她将“全职儿女”“孔乙己文学”“四不青年”解读为学历阶层固化、家庭成本过高和就业困难的产物，并提出“期望递减效应”；针对失业和中年危机，她呼吁政府兜底保障和社区支持。她还谈到职场心理枯竭提前，新教师入职几个月就可能崩溃，学校把社会功能都压给老师；疫情后儿童自杀率上升且低龄化，6岁孩子也会说“活着没有意义”，她主张在学龄前培养乐观、希望、坚韧等积极人格品质来抗压。她以李佳琦遭讨伐为例，说明人们已不相信单靠个人努力就能成功；同时批评MBTI流行但测量指标不科学，指出网暴源于责任扩散下的情绪宣泄，粉发女孩等案例显示网暴可能致人自杀。最后她以导师张厚粲为例，讲述怎样活成真正的“人”——有自主性、保持尊严、不把别人当工具。

15: 疫情中，如何与情绪和平相处：与临床心理学博士徐凯文对谈

2022年4月30日 · 1:12:22

本期《晚点聊》由主持人陈晶对话临床心理学博士、精神科医师徐凯文（北京大学前副教授、心理机构千纸桥千支系创办人），主题是疫情中如何与情绪和平相处，徐凯文认为这场疫情是影响所有人的集体创伤，心理需求将爆发式增长。青少年是最薄弱一环：抑郁症状检出率26.4%，非自杀性自伤27.4%，疫情后自杀行为为疫情前两三倍；居家隔离如同拘禁，情绪变糟有必然性。普通人可先靠家人朋友的倾诉获得支持，若已无法正常工作、失眠、注意力涣散、做什么都没兴趣，就应寻求专业帮助；靠谱咨询师可查中国心理学会认证名录（全国约四千人），也可去三甲医院精神科，但非一线城市可能只有药物。一线记者、医生、基层人员需团队作战、每日及时排解负面情绪、轮换休整，他举汶川地震央视摄像记者因替代创伤暴怒的例子说明情绪传染；帮情绪糟糕的朋友，陪伴倾听已足够，心理志愿者应情绪稳定、共情力适中，且要有团队和督导。他批评大厂HR歧视有焦虑抑郁病史者毫无科学依据，引全国流调称焦虑障碍患病率从1%升至约13%，抑郁症从万分之五增至6%，企业原子化员工是愚蠢管理，富士康连跳就是教训。徐凯文坦言心理医生救不了大环境，但能帮一个是一个；心理咨询不是花钱聊天，而是帮人理解自己、调整认知和关系，如通过调整家庭关系帮厌学青少年'重启'人生。

2: 互联网大厂中抑郁的人

2021年11月15日 · 1:02:58

本期《晚点聊 LateTalk》由主持人汉洋对话“抑郁研究所”所长任有病，围绕互联网大厂中的抑郁症展开，指出大厂高压与人际漠视会让抑郁症悄然发展至重度，而企业与个人应对却普遍不足。任有病讲述自己2018年1月被确诊重度抑郁伴中重度焦虑症之前，在大厂工作多年，一度每天只睡两三小时却不以为意，只担心影响绩效，直到拿到“严重自杀倾向”的诊断才意识到自己早已生病。节目援引数据称中国有9500万抑郁症患者、1.8亿泛抑郁人群，一二线脑力密集产业比例更高，并分享了大厂运营总监因抑郁在公司跳楼、客服自残家属获赔80多万等案例，说明许多公司只在风险爆发后才想做心理介入。针对如何自救，任有病建议先做专业量表筛查，再去精神心理科确诊，强调不要耻于求助；康复数据表明只吃药康复率约28%，只咨询约35%，两者结合可达75%到85%且复发率降低三倍。对于陪伴者，她认为最重要的是接纳、去标签化而非说教，陪伴即可，专业问题交给医生；企业则应配备心理咨询师和完整心理体检，目前多数大厂仍把心理建设视为概率博弈。最后她介绍了自己的两本书《你的第一本抑郁自救指南》和《在抑郁这件事上，你并不孤独》，并强调生病不会没收一个人爱与被爱、发展事业的权利。